Nowe, drugie wydanie e-booka ukazało się 07.05.2025 roku. E-book dostępny jest u naszych dystrybutorów (KUP E-BOOKA).
„Etyka” Geulincxa w swoim racjonalnym aspekcie jest właściwie jedną wielką pochwałą ludzkiego rozumu. Rozumu, który wyznacza zasady postępowania, kreśli granice działań, sprowadza je do wypełniania powinności. Ludzkie możliwości i pragnienia w sferze etyki zostają zredukowane do jednego: postanowienia czynienia zawsze tylko tego, co każe rozum. Jednakże dzięki zdefiniowaniu rozumu jako boskiego pierwiastka w człowieku Geulincx czyni człowieka czymś wielkim, bo mającym bezpośredni kontakt z Bogiem. Od Boga jako początku i celu, zarówno w sensie moralnym, jak i metafizycznym, uzależniony jest człowiek oraz cały świat. W tym aspekcie etyka Geulincxa jest deterministyczna.
ze Wstępu tłumaczki
Filozofia okazjonalistyczna kojarzy się przede wszystkim z nazwiskiem N. Malebranche’a, który bez wątpienia był postacią najwybitniejszą i najbardziej znaczącą w tym kręgu filozoficznym. Niemniej jednak nie można właściwie zrozumieć samego Malebranche’a, jak też nie można zrozumieć genezy i ciągu rozwojowego okazjonalizmu, jeśli nie pozna się stanowiska filozoficznego Geulincxa. Chodzi tu o zrozumienie, w jaki sposób dokonało się przejście od sformułowanej przez Geulincxa tezy o okazjonalistycznym charakterze związku przyczynowo-skutkowego w sferze oddziaływań wzajemnych między substancjami różnymi (czyli duszą i ciałem) do sformułowanej przez Malebranche’a tezy dotyczącej okazjonalistycznego charakteru tego związku w sferze oddziaływań miedzy substancjami jednorodnymi. Nadto chodzi o zrozumienie, w jaki sposób z okazjonalistycznej metafizyki Geulincxa wyrasta jego okazjonalistyczna etyka, mająca być zarazem etyką zgodną z nakazami chrześcijańskimi.
Etyka
Dedykacja do Traktatu I 25
Przedmowa do Czytelnika 27
Traktat I. O cnocie i najznamienitszych jej właściwościach, które potocznie nazywa się cnotami głównymi 31
Rozdział 1. O cnocie ogólnie 31
Rozdział 2. O cnotach głównych 39
Traktat II. O cnotach powszechnie nazywanych szczegółowymi 84
Część I. O cnotach szczegółowych ogólnie 86
Część II. O cnotach szczegółowych względem nas 92
Część III. O cnotach szczegółowych względem Boga 99
Część IV. O cnotach szczegółowych względem jakiegokolwiek innego człowieka 107
Traktat III. O celu i o dobru 109
Traktat IV. O uczuciach 122
Traktat V. O nagrodzie cnoty 138
Traktat VI. O roztropności 158
